La sortie de retraite

Bonjour tout le monde,

Dans 3 jours, c'est le départ pour la préretraite.

Hier, les 100 retraitants et retraitantes du bost et laussedat sont sorties à 9h30 après 3ans 3mois 3 jours de pratique intensive. A 11h, ils sont arrivés devant le grand temple où une grande cérémonie se tenait. J'ai été très ému de les voir, de me dire qu'ils allaient retrouver leur famille, leurs amis après tout ce temps. J'ai senti en tout cas en eux une sensation de paix qui m'a posé direct. J'ai parlé avec quelques uns que j'avais vu et j'ai été super surpris par leur regard aimant qu'ils avaient.

Je pense que ça vaut vraiment le coup.

C'était une journée géniale!!!! Il y avait beaucoup de joie, ca a été super fort et très touchant.

A midi, tout le monde pouvait rentrer dans les droupkangs où un grand buffet nous attendait.

Alors on s'est promené, on a visité, on a bien mangé. C'était trop chouette!!!!!!

J'ai vu ma chambre. Elle est pas mal. Il faut que je rajoute mes effets personnels et je pense que ça devrait bien le faire. Il faut se sentir chez soi et que je me fasse plaisir pour la déco!

Il y a un grand jardin et un beau temple. Je vous enverrai des photos bien sûr.

C'était super inspirant.

PS : Il y avait l'émission Sagesses bouddhistes de France 2 qui va diffuser je ne sais pas quand un reportage de 15 minutes sur la sortie. Il y a aussi France 24 qui est venu. Le journaliste nous a dit que ca devrait passer jeudi de la semaine prochaine mais c'est à vérifier.

Entrée au Carmel de Thérèse de Lisieux

Thérèse de Lisieux était une Carmelite. Elle est une exception car elle est entrée au Carmel à l'âge de 15 ans et y est morte à l'âge de 24 ans. Elle raconte dans ce passage son entrée au Carmel.

« Le Lundi 9 avril, jour où le Carmel célébrait la fête de l'Annonciation, remise à cause du Carême, fut choisi pour mon entrée. La veille, toute la famille était réunie autour de la table où je devais m'asseoir une dernière fois. Ah! Que ces réunions intimes sont déchirantes!... Alors qu'on voudrait se voir oubliée, les caresses, les paroles les plus tendres sont prodiguées et font sentir le sacrifice de la séparation... Papa ne disait presque rien mais son regard se fixait sur moi avec amour... Ma tante pleurait de temps en temps et mon Oncle me faisait mille compliments affectueux. Jeanne et Marie étaient aussi remplies de délicatesses pour moi, surtout Marie qui me prenait à l'écart, me demanda pardon pardon des peines qu'elle croyait m'avoir causées. Enfin ma chère petite Léonie, revenue de la Visitation depuis quelques mois, me comblait plus encore de baisers et de caresses. Il n'y a que Céline dont je n'ai pas parlé, mais vous devinez ma Mère chérie, comment se passa la dernière nuit où nous avons couché ensemble... Le matin de grand jour, après avoir jeté un dernier regard sur les Buissonnets, ce nid gracieux de mon enfance que je ne devais plus revoir, je partis au bras de mon Roi chéri pour gravir la montagne du Carmel... Comme la veille toute la famille se trouva réunie pour entendre la Ste Messe et y communier. Aussitôt que Jésus fut descendu dans le coeur de mes parents chéris, je n'entendis autour de moi que des sanglots, il n'y eut que moi qui ne versai pas de larmes, mais je sentis mon coeur battre avec une telle violence qu'il me sembla impossible d'avancer lorsqu'on vint nous faire signe de venir à la porte conventuelle; j'avancai cependant tout en me demandant si je n'allais pas mourir par la force des battements de mon coeur... Ah! Quel moment que celui-là! Il faut y avoir passé pour savoir ce qu'il est...

Mon émotion ne se traduisit pas au dehors : après avoir embrassé tous les membres de ma famille chérie, je me mis à genoux devant mon imcomparable Père, lui demandant sa bénédiction; pour me la donner il se mit lui-même à genoux et me bénit en pleurant...

C'était un spectacle qui devait faire sourire les anges que celui de ce vieillard présentant au seigneur son enfant encore au printemps de la vie!...

Quelque instants après, les portes de l'arche sainte se refermaient sur moi et là je recevais les embrassements des soeurs chéries qui m'avaient servies de mère et que j'allais prendre désormais comme modèle de mes actions... Enfin mes désirs étaient accomplis, mon âme ressentait une paix si douce et si profonde qu'il me serait impossible de l'exprimer et depuis 7 ans et demi cette paix intime est restée mon partage, elle ne m'a pas abandonnée au milieu des grandes épreuves. »

« Ce bonheur n'était pas éphémère, il ne devait point s'envoler avec ''Les illusions des premiers jours''. Les illusions, le bon Dieu m'a fait la grâce de n'en avoir aucune en entrant au Carmel; j'ai trouvé la vie religieuse telle que je me l'étais figurée, aucun sacrifice ne m'étonna et cependant, vous le savez, ma mère chérie, mes premiers pas ont rencontré plus d'épines que de roses!... Oui, la souffrance m' a tendu les bras et je m'y suis jetée avec amour... Ce que je venais faire au Carmel, je l'ai déclaré aux pieds de Jésus-Hostie, dans l'examen qui précéda ma profession :''Je suis venue pour sauver les âmes et surtout afin de prier pour les prêtres'' Lorsqu'on veut atteindre un but, il faut en prendre les moyens, Jésus me fit comprendre que c'était par la croix qu'il voulait me donner des âmes et mon attrait pour la souffrance grandit à mesure que la souffrance augmentait. Pendant 5 années cette voie fut la mienne, mais à l'extérieur, rien ne traduisait ma souffrance d'autant plus douloureuse que j'étais seule à la connaître. Ah! Quelle surprise à la fin du monde nous aurons en lisant l'histoire des âmes!... Qu'il y aura des personnes étonnées en voyant la voie par laquelle la mienne a été conduite!... »

La retraite approche...

Voilà, c'est nous, on est une cinquantaine de personnes à vouloir aller en retraite de 3 ans. Il n'y a pas tout le monde sur la photo. J'ai décidé de mettre en ligne le dépliant pour la recherche de bienfaiteurs car beaucoup d'entre nous ont le souhait de faire cette retraite et il leur manque encore des fonds. Je trouve que ça serait super dommage si certains de mes amis et amies ne pouvaient pas le faire.
Have a good week end!

Dhagpo Kundreul Ling est situé en Auvergne. Il est constitué de plusieurs centres de retraites et deux ermitages monastiques, situés au Bost et à Laussedat. C’est là qu’ont lieu les retraites de trois ans, au cours desquelles l’enseignement du Bouddha est transmis, étudié et pratiqué intensivement. Chaque cycle de retraite compte environ 100 hommes et femmes, divisés en 8 groupes d’environ 10-15 personnes.

Lama Guendune Rinpoche, maître de méditation hautement réalisé, fut envoyé en Europe par le 16e Gyalwa Karmapa, suite à la demande d’étudiants du dharma occidentaux. Guendune Rinpoché, de façon désintéressée, enseigna et transmit le Dharma pour le bienfait de tous les êtres. Il dirigea les retraites de 1984 jusqu’à sa mort en 1997. Aujourd’hui, sous la direction du 17e Gyalwa Karmapa Trinley Thayé Dorjé, les retraitants sont guidés par des maîtres de retraites nommés par Lama Guendune Rinpoché.

Le Gyalwa Karmapa, avec l’aide des maîtres de retraites, ont adapté le programme de la retraite traditionnelle de trois ans aux besoins des étudiants occidentaux. Pour la première fois, il comprend une retraite de fondation où les bases du Dharma seront approfondies. Ce nouveau programme de retraite comprend par exemple l’étude, les pratiques préliminaires (ngondro), les sept points de l’entraînement de l’esprit (lodjong), la méditation du calme mental (shiné), la vision pénétrante (lhaktong) et le mahamoudra.

La retraite est l’un des différents moyens de développer la compassion et la sagesse dans le but d’aider les autres de façon authentique. Le souhait profond de révéler ces qualités est la force motrice qui sous-tend cette retraite.
Un groupe international de pratiquants du Dharma se prépare à la prochaine retraite. Elle débute par une pré-retraite de mai à août et conduit à la retraite de trois ans le 15 Septembre 2008. C’est au même moment que d’autres pratiquants ayant effectué une ou plusieurs retraites s’engageront aussi dans un nouveau cycle.

Afin que ces retraites soient possibles, le coût de la nourriture, le logement et les dépenses supplémentaires doivent être couverts. Par conséquent, 380 euros par mois sont demandés à chaque participant.
Certaines personnes cherchent toujours des bienfaiteurs pour les soutenir. Ceci peut être fait par dons mensuels réguliers ou par simples dons.
Ainsi, un lien spirituel est créé entre le retraitant et ceux ou celles qui le soutiennent. De cette façon, et c’est notre souhait sincère, ce lien bénéficiera à l’un et l’autre sur le chemin vers l’éveil.
Si vous désirez soutenir quelqu’un, contactez-nous s’il vous plait afin que nous puissions répondre à vos questions.

04 73 52 23 76
Ceci est un répondeur, nous vous rappellerons.

Ou sinon il y a l'adresse internet :
retraitants@dhagpo-kagyu.org

Mère Thérésa (en anglais)

Beginning of Love Mother Teresa

Mère Teresa - Pauvreté

Calcutta is Everywhere

I Thirst - J'ai soif

Small things with great Love

Clean Heart

Ils savent pas la chance qu'ils ont d'être en vie. Je les envie d'être en vie!!! - Romain Duris dans Paris

C'est quoi ce bordel avec l'amour?

Extraits des poupées russes
Rien à dire.

Xavier est dans la rue parfaite aux dimensions parfaites avec la fille parfaite. C'est une scène que j'adore.

Site de statistiques mondiales

Sur le blog de hervé, il y a ce lien vers un site de statistiques mondiales selon les rapports de l'ONU. Allez-y et vous serez surpris par ces nombres qui évoluent en temps réel. Je vous conseille vivement d'aller faire un tour, ca fait relativiser. Cliquez ici

Témoignage « Reconnaître sa souffrance, c'est déjà l'atténuer »

Lytta Basset est professeure de Thélologie, après avoir été pasteure pendant 17 ans. Elle respire la sérénité. Elle a pourtant vécu le « pire » : le suicide de son fils de 24 ans, en 2001.

« On ne se remet jamais de la mort de son enfant : cette phrase que j'ai entendu des milliards de fois, est une phrase assassine et fausse. Cela fait 6 ans que Samuel est mort et, depuis plus d'un an, je peux dire que j'ai le sentiment d'être apaisée. Mais il faut du temps pour se réunifier.

Comment j'ai trouvé la paix?

D'abord, je n'ai pas eu à lutter contre la culpabilité. Mes recherches sur ce sentiment m'avaient montré à quel point il pouvait être une impasse. D'ailleurs, le jour de l'enterrement, j'ai dit "Je n'irai pas dans la culpabilité". La phrase a surgi hors de moi. J'y ai souvent repensé ensuite, cela m'a encouragée.

Culpabiliser, c'est rester otage d'un fantasme, croire que nous pouvons à nous seuls sauver la vie d'un autre. Or, il est évident que je n'aurais jamais pu convaincre Samuel de ne pas vouloir mourir. Accepter notre impuissance, tout comme admettre que certaines choses soient irréversibles, c'est un défi pour celui qui souffre d'une séparation. Et c'est un pas de géant vers l'apaisement.

Mais l'étape essentielle consiste à regarder sa douleur en face. Ce n'est pas en mettant le couvercle sur les émotions qu'elles cesseront, ni en niant son éclatement interne que l'on retrouve un état harmonieux. Je dis souvent que reconnaître sa souffrance, c'est l'atténuer aux trois quarts. Parce que dans ce flou général, un objectif devient clair : se retrouver soi-même, pour en finir avec ce désordre intérieur.

Cela ne signifie pas qu'il faille se couper des autres. Instinctivement, beaucoup de gens en souffrance se replient sur eux-mêmes. Par peur d'embarasser en pensant que " les autres ne peuvent pas comprendre, donc vaut mieux que je ne dise rien". Du fait de mes expériences passées, j'ai été très tôt consciente de ce piège du silence et je me suis promis de l'éviter. Par exemple, lors du premier anniversaire de mon fils après sa mort, j'étais en conférence au Portugal. Même si je ne connaissais personne, je savais que je ne pouvais pas garder ça pour moi, je devais le dire.

Ceux qui m'avaient fait venir au séminaire parlaient un peu français, je les ai pris à part : "J'ai perdu mon fils il y a quelques mois, c'est son anniversaire aujourd'hui. J'ai besoin de le dire parce que ça m'habite." Ils m'ont écoutée avec empathie, puis nous avons repris le travail. C'était suffisant, j'avais déposé ce poids. S'ouvrir, parler de soi est déterminant. Le plus souvent, nous découvrons des trésors de générosité chez les gens. S'entendre dire : « Je pense bien à vous », cela suffit pour aller un peu mieux. Et si certains réagissent moins bien à ce type de confidences, pourquoi s'en inquiéter? Ils ont leurs raisons pour être mal à l'aise avec la mort, mieux vaut se tourner vers d'autres personnes capables de nous entendre.

Enfin, ce qui m'a aidée à retrouver la paix, c'est l'attention aux détails, à toutes les petites choses du quotidien qui prouvent que la vie est davantage que le malheur qui m'est arrivé. C'est cette nouvelle plante que j'ai découverte dans le jardin le jour de l'anniversaire de la mort de mon fils, c'est cette lettre d'encouragement dans ma boîte aux lettres alors que j'étais effondrée de chagrin.

Ce sont toutes ces coincidences, comme des cailloux blancs dans un champ de décombres. Nous les voyons tous, mais nous avons tendance à les minimiser. « Ce n'est rien par rapport à l'horreur que je vis » Je crois que c'est le contraire. Ces petits cailloux deviennent des repères, qui couvrent peu à peu le terrain dévasté. Il y a une vitalité immense dans les détails .Quand tous vos repères ont volé en éclats, c'est comme si soudain la vie nous montrait qu'il y a encore du possible.

Au fil du temps, ces instants d'accalmie deviennent plus nombreux et plus longs que les moments de déchirure, la mort cesse d'être obsédante, se lever chaque matin n'est plus un exploit. Aujourd'hui, j'ai repris pied dans la vie, j'arrive à me projeter, à rire. Il ne s'agit pas que j'oublie mon malheur et mon enfant disparu. Au contraire, il n'a jamais été aussi près de moi. C'est cela je crois, être en paix : avoir la sensation que l'autre est vivant, mais autrement : en nous. »

Amma

Voilà un discours qu'Amma a fait aux nations unies lorsqu'elle a reçu le prix Gandhi-King. Elle est hindouiste. Elle est à l'origine de beaucoup d'actions humanitaires en Inde. Elle a pris 20 000 000 de personnes dans ses bras.
Cela a pour titre : Le futur dépend des femmes.

Voilà un autre discours qu'a fait Amma lors d'un congrés inter religieux. Cela a pour titre : Compréhension et collaboration entre les religions.

Il y a aussi un discours que Amma a fait à Barcelone au parlement des religions : Que la paix et le bonheur prévalent.

Petite citation

Pour diminuer la souffrance, il faut distinguer entre la douleur propre à la douleur et celle que nous créons rien qu'en y pensant.
La peur, la colère, la culpabilité, la solitude et le désespoir sont autant de réactions émotionnelles susceptibles de l'amplifier.

14ème Dalai Lama

Grand jour - Aujourd'hui

Chose redoutée tant - arrivée

M'y attendais pas

Pas mort - En vie - YES!

Début respirations difficiles mais ok.

Pas très bien dormi - Pleine Lune?

Peur surmontée? -- A suivre--

Pas into the wild mais into the farm.

Rire ou pleurer? Partagé.

Quand yeux fermés - colère.

Quand yeux ouverts – cosmic blague!

Yeux en face des trous!

3ème oeil vers Retraite!

See you!

Article de psychologies magazine sur l'ancienne sortie de retraite de 3 ans au bost en 2004

e mercredi matin, les portes des ermitages s’ouvrent. Enfin. Cheveux ras, longues robes monastiques carmin, ils apparaissent, sortant un à un, en procession, concentrés. Il faudra attendre que s’achève la cérémonie recueillie au stûpa (monument sacré) puis au temple pour que les bras s’ouvrent, pour que s’échangent les premiers mots. Ces dernières minutes sont les plus longues…

« Ce moment a été comme un point d’orgue, confie Jean-Guy, 38 ans, ingénieur naval. Moi qui ai fait beaucoup de voile, j’ai vécu cette sortie comme une rentrée au port avant de reprendre le large. Je ne cherchais pas à détailler les visages, à reconnaître qui que ce soit. Je mettais juste tout mon bonheur dans mes yeux, pour le partager. » Pourtant, la grande retraite du bouddhisme est une expérience sans concession.

Plonger de l’intérieur vers l’extérieur

Pour l’heure, l’émotion est forte. Une amie s’excuse de n’avoir pas écrit : « Le temps a passé si vite. » Un photographe est là à titre privé : son ex-compagne sort de sa seconde retraite consécutive. Telle mère tire sans relâche les poils sur le bras de son fils, après tout ces mois sans pouvoir le toucher. Telle autre, qui n’a pas approuvé le choix du sien, concède « qu’il n’a pas trop maigri »…

Les pères, eux, sont très souvent gênés et ne savent pas trop comment reprendre contact. L’un s’émerveille des roseaux du jardin ; un autre, cynique, dit à son fils : « Pendant ce temps-là, je me suis occupé de faire fructifier ton argent. » Une phrase que le sociologue Stéphane Potier ne juge pas anodine : « Les parents ne comprennent pas que leurs enfants n’assument pas leur vie financière. Pour payer les 335 € mensuels nécessaires au financement de la retraite, la plupart font appel à des donateurs. Pour la famille, entrer en retraite ne peut mener nulle part professionnellement parlant. Ce n’est pas une carrière. » Stéphane n’est pas là en simple observateur… puisqu’il souhaite participer à la prochaine, en 2005.

Un enfant de 11 ans, serré comme un koala contre sa mère, reste totalement insensible à l’agitation extérieure. Sophie, 35 ans, vient de sortir. Tous les mois, son fils lui a envoyé une photocopie de ses bulletins scolaires et, pendant ces trois années, c’est son mari qui s’est occupé de lui. « Prendre la décision de partir en retraite a été extrêmement difficile pour ma femme, parce que cela engageait un enfant, confie cet époux. Mais nous avions passé un contrat très clair : quoi qu’il advienne, Sophie revenait à la fin de la retraite, et devait l’interrompre si notre fils rencontrait des difficultés. Pour ma part, j’ai fait vœu de chasteté, afin de garantir à ma femme et à mon fils la solidité de notre cellule familiale. » Dès demain, Sophie reprendra son travail de traductrice à l’association humanitaire Planète enfants.

Introspection et travail en groupe

Avant que les portes ne se ferment pour 1 190 jours, tous ces retraitants avaient fait, au minimum, cinq vœux : ne pas tuer, ne pas voler, ne pas mentir, ne pas prendre d’intoxicant et être chaste. Un programme qui exerce la vigilance. Chaque pas compte, car, ici, les journées sont longues et riches.

Les pratiques débutent à 4 h 30 et s’achèvent à 23 heures. Discipline et recueillement sont primordiaux. Jean-Guy en a fait l’expérience. « Le grand pas a été, pour moi, de tout quitter pour arriver ici. Je vivais à La Rochelle, mon travail me passionnait, j’avais beaucoup d’amis et j’étais hyperactif. J’ai d’abord, comme mon grand-père, voulu trouver la spiritualité au sein de mon couple. Mais ce cocon cachait mes peurs. Mon amour n’était pas libre ni gratuit. Peu de temps après avoir quitté mon amie, j’ai rencontré lama Guendune, et j’ai su que c’était fini pour moi. Pour mon petit moi… L’idée de la retraite s’est vite imposée. J’ai évidemment eu beaucoup de mal pour m’asseoir et méditer ! J’ai traversé une grosse crise dans la pratique des cent onze mille cent onze prosternations. Cela a fait remonter mon orgueil et je me suis vu prendre mes valises. En fait, je me regardais le nombril. J’entre en seconde retraite pour affermir ce que j’ai découvert. Ma vocation, c’est les autres. »

Les retraitants sont logés dans des ermitages non mixtes (1) composés de petites chambres individuelles, d’un temple, d’une salle de yoga, d’une cuisine, d’un réfectoire et d’un jardin pour la détente. Le cœur du travail s’effectue dans la solitude de la cellule où chacun pratique, assis en tailleur, la méditation de façon intensive : douze heures chaque jour, par session de trois heures, dans une caisse en bois des moins confortables, pudiquement appelée « siège de méditation », qui évite aux énergies de se disperser...


On croit, à tort, que toutes les retraites sont silencieuses. Or, chez les bouddhistes, le travail en solitaire alterne avec le travail de groupe, appelé "méditation dans l’action". L’objectif est de développer une attitude spirituelle dans la vie quotidienne. « Notre stabilité intérieure doit se frotter à la réalité. Nous vérifions la profondeur de notre travail au contact des autres », reconnaît lama Tsultrim, l’une des rares femmes occidentales devenues lama.

Attention, ego

Au début du séjour, chacun adopte un rôle supposé idéal : calme, généreux, ouvert. Très vite, la vie fait tout exploser et le travail commence vraiment. « Le groupe nous renvoie à nous-même, comme un miroir : on ne pratique pas la patience tout seul ! » ajoute un moine. La première année, la vie de groupe demande à être stabilisée. Ceux qui décident de partir le font d’ailleurs à ce moment particulièrement difficile : douze heures de face-à-face avec soi sont trop violentes pour certains. Les réglages se font au fur et à mesure.

« Nous avons l’habitude de mettre la pancarte “défense d’entrer” autour de notre ego. Celui-ci est un jardin qui ressemble à un quartier de haute sécurité. En retraite, nous découvrons que nous pouvons ouvrir les grilles du jardin pour sortir et vivre en dehors de notre ego, se réjouit lama Puntso. Nous découvrons l’espace. Et plus nous méditons, plus nous nous sentons à l’étroit dans ce jardin qui limite l’esprit. »

Lama Tsultrim a fait ce chemin. « J’ai fait partie du premier groupe de retraite en 1985. J’ai beaucoup aimé la méditation et je ne voulais plus faire que cela. Je ne voulais plus sortir ! J’ai donc fait une seconde retraite dans la foulée et, à ma sortie, lama Guendune m’a désigné, avec une autre retraitante, comme lama. Nous ne nous sentions pas à la hauteur. Devant notre manque d’enthousiasme, il a donné un ordre : “Elles doivent.” Je comprends aujourd’hui son insistance. Le but de la méditation n’est pas de s’enfermer là où l’on se sent bien. Son ordre a fait exploser ma bulle de confort. Aujourd’hui, je médite dans l’action et je parcours la France pour enseigner la voie du Bouddha. »

Si le projet est tentant, le voyage n’est pas sans risque. Lors d’une retraite spirituelle, on découvre la totalité de l’iceberg, sans compromis. L’un va découvrir qu’il est avide et rongé de désir, l’autre qu’il est colérique et intolérant. Le but de la retraite n’est pas de soigner ses bobos, mais bien d’approfondir sa vérité intérieure. Alors, lentement, chacun s’applique, non pas à changer, mais à devenir complètement lui-même. « Il ne faut pas croire que tout cela soit extraordinaire. Pendant trois ans, nous continuons à vivre !

la bande annonde du film le plus attendu de tous les temps

Trailer The 2 vagabonds

Peace is every step - Thich Nhat Hanh (in english)

Extrait de "Entrer en amitié avec soi-même (Pema Chödrön) "

Il existe un malentendu général chez tous les êtres humains nés sur cette terre: la tendance à croire que la meilleure façon de vivre est d'essayer d'éviter la douleur et de se contenter de rechercher le confort. On peut observer cela même chez les insectes, les animaux et les oiseaux. Nous sommes tous les mêmes.
Commencer à aiguiser notre curiosité, sans nous soucier du fait que l'objet de notre intérêt est doux ou amer, est une manière plus stimulante d'aborder la vie, qui renferme plus de joie, de bienveillance et d'audace. Pour mener une vie qui ne s'arrête pas à la mesquinerie, aux préjugés et au besoin de s'assurer que tout va toujours tourner comme nous le vouIons; pour mener une vie plus passionnée, plus pleine et plus joyeuse, nous devons nous rendre compte que nous pouvons tolérer beaucoup de douleur et de plaisir, afin de découvrir qui nous sommes et le monde où nous vivons, comment nous fonctionnons et comment fonctionne notre monde, comment tout cela est. Si l'on se préoccupe du confort à tout prix, dès que l'on éprouve la moindre petite douleur on va prendre ses jambes à son cou; on ne saura jamais ce qu'il y a au-delà de cette barrière, de ce mur ou de cette chose effrayante.
Quand les gens commencent à méditer ou à pratiquer une discipline spirituelle, ils pensent souvent qu'ils vont s'améliorer d'une façon ou d'une autre. Cette attitude représente une sorte d'agression subtile contre ce qu'ils sont réellement. C'est un peu comme dire: "Si je fais du jogging, je serai quelqu'un de bien mieux", "Si seulement je pouvais avoir une plus belle maison, je serais quelqu'un de bien mieux ", "Si je pouvais méditer et m'apaiser, je serais une meilleure personne". Ou bien le scénario peut consister à critiquer les autres; on pourrait dire: Mis à part mon mari, mon mariage serait parfait. "La mésentente entre mon patron et moi mise à part, mon boulot serait tout bonnement formidable". Et pourquoi pas : " Mis à part mon esprit, ma méditation serait excellente".
Mais la bienveillance - maitri - envers nous-même ne signifie pas que nous devons nous débarrasser de quoi que ce soit. Maitri signifie que nous pouvons toujours être dingue après toutes ces années; nous pouvons toujours être coléreux après toutes ces années; nous pouvons toujours être timide ou jaloux, ou manquer complètement d'estime envers nous-même. Il ne s'agit pas d'essayer de nous changer. La pratique de la méditation n'a pas pour but de nous rejeter nous-même et de devenir meilleur. Son objet est de nous lier d'amitié avec la personne que nous sommes déjà. La pratique se fonde sur vous, moi, qui que nous soyons, maintenant, exactement tel que nous sommes. C'est cela la base, c'est cela que nous étudions, c'est cela que nous sommes amené à connaître avec une curiosité et un intérêt prodigieux.
Les bouddhistes utilisent quelquefois le mot ego dans un sens péjoratif avec une connotation différente de celle rattachée au terme freudien. En tant que bouddhiste nous pourrions penser: " Donc nous sommes censé nous en débarrasser, n'est-ce pas" ? Il n'y aurait alors plus de problème. " Au contraire, il ne s'agit pas de se défaire du moi, mais plutôt de commencer à s'intéresser à soi-même, de faire des recherches et d'être curieux à son propre sujet.
La voie de la méditation et la voie de notre vie, somme toute, ont quelque chose à voir avec la curiosité, l'investigation. Le terrain, c'est nous; nous sommes ici pour nous étudier et pour entreprendre de nous connaître maintenant et non plus tard. On me dit souvent: Je voulais avoir un entretien avec vous, je voulais vous écrire une lettre, je voulais vous téléphoner, mais j'ai préféré attendre de retrouver mon équilibre. Pour ma part, je me dis: " Eh bien, si vous êtes peu ou prou comme moi, il se peut que vous attendiez une éternité"! Venez donc comme vous êtes. La magie, c'est d'être disposé à s'ouvrir à cela, disposé à être pleinement éveillé à cela. Voir comment nous fuyons continuellement le moment présent, comment nous évitons d'être simplement là tel que nous sommes est l'une des principales découvertes que permet la méditation. On n'estime pas que ce soit un problème: l'important c'est de le voir.
L'esprit d'investigation, ou la curiosité, implique d'être doux, précis et ouvert: être en fait capable de lâcher prise et de s'ouvrir. La douceur est un sentiment de bonté à son propre égard. La précision consiste à être capable de voir très clairement, à ne pas avoir peur de voir ce qui est vraiment là, tout comme un scientifique n'a pas peur de regarder dans le microscope. Louverture est la capacité de lâcher prise et de s'ouvrir.
Imaginez qu'à la fin de chaque journée quelqu'un vous passe un enregistremet vidéo de vous-même et que vous pouvez le voir intégralement. Il se peut que vous grimaciez assez souvet en faisant : " Pouah! " Vous verriez probablement que vous faites vous-même toutes ces choses pour lesquelles vous critiquez tous ceux qui vous agace dans la vie, tous ceux sur lesquels vous portez des jugements. Fondamentalement, entrer en amitié avec soi-même, c'est aussi entrer en amitié avec tous ces gens-là, parce que si vous parvenez à avoir envers vous-même cette sorte d'honnêteté, de douceur et de bonté et à rester clair face à vous-même, ce sentiment de bienveillance peut s'étendre aux autres sans obstacle.
Ainsi, la base de la maitri, c'est nous-même. Nous sommes ici pour apprendre à nous connaître et à nous étudier. La voie, la façon de le faire, notre principal véhicule sera la méditation, ainsi qu'un sentiment général de vigilance. Notre curiosité ne sera pas uniquement limitée à nous asseoir ici. Nous veillerons à maintenir ce sentiment d'être en vie, ouvert et curieux dans tour ce que nous faisons: traverser les corridors, aller aux toilettes, sortir dehors, préparer les repas à la cuisine ou parler aux copains, etc. Il se peur que nous fassions l'expérience de ce qui est décrit traditionnellement comme le fruit de la maîtri : une sorte d'entrain, d'enjouement.

Qui suis-je?

Impermanence et Bonheur Emission Sagesses Bouddhistes France 2

Christophe André est un psychanalyste. Il a écrit des livres sur l'estime de soi (Imparfaits mais heureux). Et Lama Lhundroup réside au Bost. Il dirige avec Lama Tenzin les retrtaites de 3 ans dont je vais faire partie.

Hommage à Lama Guendune Rinpoché Emission Sagesse Bouddhiste France 2

Puy de Sancy

hey !

J'ai jamais vu ça !

Il y a quand même cette question que je me pose

En réponse aux commentaires de Delphine et Simon, j'aimerai revenir sur le film into the wild.
Ce film m'a retourné, il m'a vraiment fait me questionner sur moi, sur le sens de ma vie, sur mes rêves de voyage, sur cet idéal d'homme solitaire voyageur inspiré par les grands philsophes et les grands sages.

Et puis, il y a une question que j'aimerai poser aux gens qui ont été marqué par ce film :
Qu'est ce que Christopher Mccandless aurait fait si il n'avait pas été mort et si il était revenu dans la société?

Je pense qu'il a eu raison de faire ce voyage, d'aller au bout de son truc. Vraiment il le fallait, c'était une nécessité pour lui. Il avait besoin de cette liberté, de cet espace, de cette indépendance, de grandir, de sortir de chez ses parents.
Mais le problème du film et de son histoire : C'est qu'il meurt. Et ca sacralise le mythe du voyageur solitaire. Comme s'il avait réussi à atteindre le bonheur parfait.
Mais moi je pense que s'il était revenu, ca aurait peut-être bien pu se passer au début. Peut être qu'il aurait rencontré une nana sur la route et qu'il aurait eu un enfant avec elle. Mais il aurait du trouver du boulot, il aurait retravailler à McDo avec un manager chiant lui disant qu'il pas les frites assez vite. Peut être que sa femme décide de partir et le largue. Peut être qu'il aurait vu qu'il était pas adapté pour ce monde là et qu'il aurait fait une dépression. De toute façon, il aurait rencontré des difficultés, c'est sur.
Je me rends compte que les films nous montrent toujours des belles fins mais qu'on ne sait jamais ce qu'il se passerait après.Maintenant quand je vois des comédies romantiques, des films super beaux qui me font rêver, j'ai envie de me demander : Et après?
Alors, c'est sur que pour nous qui travaillons tous les jours, qui avaons parfois une famille à charge, un boss parfois chiant, un conjoint ou une conjointe pénible, un boulot pas gratifiant, qui avons nos diffcultés, ces films ca nous fait croire au bonheur parfait, ca nous rend insatisfait de nos vies, ca nous fait vouloir aller ailleurs.
Et après? Ca serait toujours la même chose, toujours des difficultés, la vie pas tout le temps rose.
Alors je me dis que c'est sur je ne ferai pas tout de suite le voyage de mes rêves, mais voilà je suis content de ce que je fais. Je me sens à ma place. Et parfois même s'il y a des difficultés, le fait de montrer du courage dans les moments difficiles, d'avoir une estime de soi, j'en apprends beaucoup plus que si j'étais allé en Alaska.
Mais sinon j'aime bien la rando...

CQFD

Connaître la

Quintessence

Facilite le

Divin

Coups de coeur du dance floor !

Martin Solveig - Everybody

Franz Ferdinand - Take me out

La belle verte : Film de Coline Serreau

Super Scène dans le film de Coline Serreau : La belle Verte. J'ai bien rigolé en regardant ce film.